Книги
Святой Николай Мир Ликийский, один из самых «популярных» святых христианской веры. Хотя он помогает не только христианам, но и всем людям, невзирая на страну рождения, цвет кожи, религиозные взгляды и прочие различия, что придумал человек. Не зря говорят, что все люди братья, и все люди равны. Также и помощь Николая Чудотворца идет для всех людей, невзирая на все людские разногласия. Его имя на слуху у каждого, и каждый его зовет по-своему. Николай Чудотворец, Никола Зарайский, Николай МирЛикийский, Николай Угодник, Святитель Николай, Николай Зимний, Николай Вешний, Николай Можайский.
Если с его именами такими как Николай Чудотворец, Святитель Николай, Николай МирЛикийский всё предельно ясно, то что означают остальные его имена?
Николай Зарайский. Это название Николая напрямую связано с городом в Московской области Зарайск. Хотя сам город в настоящее время находится в Московской области. Ранее он находился в Рязанской области. Но при чем здесь этот город, география, геополитика и Николай Чудотворец?
Если верить летописям и другим источникам (которые говорят об одном и том же, что говорит нам о достоверности данной информации), то город был назван уже после того, как икона прибыла в данный город. «По названию Рязанского города Зарайска образ стали именовать «Зарайским». Однако, как показали недавние исследования филологов, не город Зарайск дал название иконе, а, напротив, сам древний образ, находившийся в урочище Заразы, дал имя городу, возникшему гораздо позже того момента, когда икона оказалась в Рязанских пределах и начала творить чудеса.» (Источник: http://www.hram-ostozhenka.ru/about/map/65/#:~:text=По названию рязанского города Зарайска, пределах и начала творить чудеса). Ранее он (город), назывался Красное.
О том как именно произошло перенесение иконы, и приобретение городом своего названия, а соответственно и название иконы, источники (Источник: http://xn----7sbabenkekrafnr7aigzv3k.xn--p1ai/) говорят следующее:
«С давних пор икона находилась в Херсонесе (Корсуни Таврическом), и образ назывался Николай Корсунский. Стояла икона в храме апостола Иакова, в котором когда-то принял Святое Крещение Великий князь Владимир. Священнику того храма пресвитеру Евстафию трижды во сне явился Святитель Николай с настойчивой просьбой: «Возьми мой образ чудотворный Корсунский, супругу свою Феодосию и сына своего Евстафия и гряди в землю Рязанскую. Тамо хощу быти и чудеса творити, и место то прославити». Но священник медлил, не решаясь оставить родные места и пуститься в неведомый край. За своё непослушание Евстафий была наказан внезапной слепотой. И когда он осознал свой грех, взмолился Чудотворцу Николаю и получил прощение. Исцелившись от недуга, вместе с семьей он отправился в далёкое путешествие.
Много трудностей и скорбей пришлось пережить во время странствования, но они стали свидетелями православных чудес от чудотворного образа. Лишь через год они достигли пределов Рязанской земли.
В это время Святитель Николай явился во сне удельному князю Феодору Юрьевичу, княжившему в Красном, и возвестил о прибытии своей чудотворной иконы: «Княже, гряди во сретение чудотворного образа моего Корсунского. Ибо хощу здесь быти и чудеса творити, и место сие прославити. И умолю Человеколюбивого Владыку Христа, Сына Божия – да дарует тебе, жене твоей и сыну твоему венцы Царствия Небесного». И хотя недоумевал князь, поскольку семьи ещё не имел, но повиновался воле Святителя, вышел из города со всем священным собором навстречу чудотворному образу. Ещё издалека увидел он святыню, от которой исходило сияние. С великим благоговением и радостью принял Феодор от Евстафия икону. Это произошло 20 июля (11 августа по н.ст.) 1225 года.
Для принесённой иконы в городе Красном сложили деревянный Никольский храм. Через некоторое время князь Феодор сочетался законным браком с Евпраксией, и у них родился сын Иоан – этим исполнением одного из предсказаний Святителя Николая завершается первая часть древних летописей о Николае Зарайском.
Вторая часть старинных Повестей описывает судьбу благоверных Зарайских князей во время нашествия полчищ татаро-монголов на Русь в 1237 году. Хан Батый требовал от русских десятой доли во всем: «в князьях, во всяких людях и в остальном». Удельный князь Федор отправился в ставку Батыя с великими дарами, чтобы «уговорить хана не ходить войной на Рязанскую землю». Хан принял дары и лживо обещал «е воевать Рязанской земли» и стал «у князей рязанских дочерей и сестёр на ложе просить». Услышав от одного изменника, рязанского вельможи, что у князя молодая и красивая жена, Батый обратился к нему со словами: «Позволь мне, князь, насладиться красотою жены твоей». Феодор ответил надменному завоевателю с презрительным смехом: «Не годится нам, христианам, водить к тебе, нечестивому и безбожному царю жен своих на блуд. Когда нас одолеешь, тогда и нами, и женами нашими владеть будешь».
Рассвирепел Батый от такого ответа благоверного князя и тотчас велел убить его, а тело бросить зверям и птицам на растерзание. Один из проводников князя Апоница тайно скрыл тело своего господина и поспешил в Красный, чтобы поведать княгине о смерти мужа. Благоверная княгиня стояла в то время «в превысоком тереме и держала любимое чадо свое – князя Ивана Федоровича» и «как услышала она смертоносные слова, исполненные горести, бросилась на землю и заразилась (убилась) до смерти». Тело убиенного князя привезли в родной удел и похоронили с храмом Николая Чудотворца, в одной могиле с женой и сыном, и поставили над ними три каменных креста.
От этого события икона Николы Корсунского стала именоваться Зарайской, потому что блаженная княгиня Евпрасия с сыном князем Ионом сама себя «заразила». Со временем и место, где произошла трагедия, стало называться Зараз, Зараз, а потом и Зарайск.»
Эта версия считается основной от которого пошло имя Николай Зарайский, а потом и название и самого города. И об этом гласят летописи, то есть официальные документы того времени. И естественно, что мы можем ссылаться сейчас только на них. Но у Николая есть и другие имена, которые также требуют внимания.
Николай Можайский. Это ещё одно название Подмосковного города. К слову говоря, какой бы случайностью это не было, но всё же это говорит о той любви русского народа к этому святому. В поддержку этих слов можно отнести лишь то количество церквей и монастырей, построенных в России в честь Святого Николая. А по данным сайта https://sobory.ru всего церквей и монастырей в честь святого Николая насчитывают 8286 (https://www.sobory.ru/mapsearch/?altar=8) (Со временем данные могут меняться). В общем количестве в РПЦ есть 36878 храмов. То есть, исходя из обычной математики, мы видим, что четверть всех храмов построены в честь Николая Чудотворца. А если взять всех остальных святых христианской веры, то мы поймем, что их так же немало, но лишь один удостоился такого количества. Почему? Об этом дальше в книге узнаете вы. Совпадение? Не думаю. Просто так, лишь бы в честь хоть кого-то строить бы никто не стал ничего, тем более такое огромное количество. Но остается один лишь вопрос: почему именно Можайск удостоился такой чести, чтобы название этого города носил один из самых любимых Святых в России?
Опять же мы обратимся к летописям, официальным документам того времени. Так же напоминаю, что любое слово, что вы здесь можете прочесть, вы можете перепроверить, по ссылкам, что оставлены в тексте, или же самолично в интернете:
